心经全文解释合集
一、什么是心经？
心经，全称《大般若波罗蜜多心经》，是佛教中非常重要的经典之一，也是般若波罗蜜多经的核心经文。它由中国唐代高僧智度本钦译自梵文，共有260个汉字，是佛教最短的经文之一。其内容深奥博大，被认为是般若波罗蜜多的精髓。
二、心经的文本解释
2.1 心经的原文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；
无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
2.2 心经的解释
2.2.1 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
观自在菩萨，指的是能够资粮、摄受众生的菩萨。行深般若波罗蜜多时，表示修行般若智慧，达到了深入的境界。照见五蕴皆空，五蕴指的是色、受、想、行、识，意味着一切现象都是空性的。度一切苦厄，意味着通过般若智慧的修行，能够超越一切苦厄。
2.2.2 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。
舍利子，是佛陀对弟子的称呼，也可以理解为亲爱的信徒。色不异空，表示色即是空性，本来没有实体。空不异色，表示空性即是色，一切现象都由空性而生。受想行识，亦复如是，指的是感受、思考、行动和意识，也都是空性的一部分。
2.2.3 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
舍利子，是诸法空相，意味着一切法，即一切现象都具有空性。不生不灭，表示空性不会产生也不会消失。不垢不净，指的是空性本身不受任何污染。不增不减，表示空性没有任何变化和增减。
2.2.4 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
是故空中无色，无受想行识，说明空性是无形无相的，不受受想行识的束缚。无眼耳鼻舌身意，表示没有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官和念头的存在。无色声香味触法，意味着没有色相、声音、气味、触觉和法相等。无眼界乃至无意识界，指的是没有任何的界限和局限。无无明，亦无无明尽，表示没有无明，即无无知无智慧。乃至无老死，亦无老死尽，指的是空性超越了生死的存在。
2.2.5 无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无苦集灭道，说明空性没有苦、没有集、没有灭、没有道。无智亦无得，表示空性不受于智慧和得到的功德。以无所得故，菩提萨埵，意味着悟道的菩萨不追求任何得到的东西。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，说明菩萨依靠般若智慧，摆脱了一切烦恼、执着和障碍。
2.2.6 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
无挂碍故，表示菩萨没有被执着、烦恼和障碍所束缚。无有恐怖，说明菩萨超越了一切恐惧和痛苦。远离颠倒梦想，意味着菩萨看清了一切现象的虚幻性质，不再迷恋于世俗的追求。究竟涅槃，表示菩萨达到了超脱生死循环的最终目标。
2.2.7 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
三世诸佛，指的是过去、现在和未来的所有佛陀。依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，说明佛陀们依靠般若智慧，证得了无上正等正觉的境界。
2.2.8 故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无上咒是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
般若波罗蜜多被称为大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，意味着它具有极大的威力和深远的意义。能除一切苦，真实不虚，说明般若波罗蜜多能够帮助众生消除一切痛苦和冤难，而且没有任何虚假。
2.2.9 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
故说般若波罗蜜多咒，表示般若波罗蜜多的咒语非常重要。揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃，是般若波罗蜜多的咒语，念诵此咒能够帮助人们修行般若智慧，达到觉悟的境界。
三、结语
心经作为佛教经典之一，探讨了般若波罗蜜多的核心思想。通过解释心经的内容，我们可以更好地理解佛教对于世界和人生的看法，以及修行的道路。希望我们在修行的过程中，能够借助般若波罗蜜多的智慧，超越一切苦厄，达到涅槃的彼岸。